西域高僧从不显现神通,只凭讲道理劝导皇帝,直到最后才露了一手

栏目:电商 来源:中国乳制品网 时间:2019-07-11

刘宋元嘉年间,西域僧人永那跋摩东游过江,住在京城建康金陵祗园寺中。宋文帝得知他从遥远的西域而来,游走于中原各地宣扬佛法,是位思想深邃、满腹经纶的高僧,便屡次召他入宫,恭恭敬敬地执弟子礼向他问道。

西域高僧从不显现神通,只凭讲道理劝导皇帝,直到最后才露了一手

有一次宋文帝对永那跋摩说:“弟子很愿意按照佛教戒律,遵循天道不伤害生灵,可是因为世事无常,所以一直不能如愿。您不远万里前来我国宣教,您对我有什么教导呢?”永那跋摩回答说:“遵奉佛教法规贵在心诚,而不在于表面上的行动;修行的办法在于自己的领悟,而不在于别人如何引导。修习佛法因人而异,君主与平民的修行方式是不一样的。平民由于身份卑贱、名声微小,影响范围十分有限,他们的教化只能囿于自己一家之中,而且他们的言论有时还不被家人采纳。所以他们只好严格要求自己,多行善事谨守戒律而已。君主则以天下为家万民为子,每说一句话,凡是有利于百姓的,他们都感到高兴;每颁行一项政令,凡是有益于社会的,就会得到众人的拥护与神灵的保佑。刑罚仁慈了就能使百姓不会无辜丧生,徭役减轻了就能使百姓得以休养生息。这样就能政治清明,政治清明了就能风调雨顺、寒暑有节。一位君主要是能做到这样,就是遵守最大的戒律了,这可是普济众生之举,功德无量呀!哪里还用在乎少吃一两顿饭或者保全一只禽鸟的性命呢?”

西域高僧从不显现神通,只凭讲道理劝导皇帝,直到最后才露了一手

宋文帝听了永那跋摩的这番话后,以手拍案连连称赞,高兴地对他说:“普通人迷信于佛教神灵的种种神通,僧人们则拘泥于佛经的只言片语。像您这样高深的见解,我还从来没听到过,这才是真正理解透彻、融会贯通了佛法,我现在可以与您谈论天地之间的所有事情了!”

从此,宋文帝广开言路重用人才,减轻赋税与民生息。一时间劝学兴农之风大起,社会生产加速发展,经济文化日趋繁荣,百姓的生活得到了极大的改善。谢灵运、范晔、祖冲之等杰出的名人都活跃在这个时代,《世说新语》、《后汉书》、《三国志注》等旷世名著都诞生于这一时期。史书记载:“凡百户之乡,有市之邑,谣舞蹈,触处成群,盖宋世之极盛也。”因此这段时期被后世称为元嘉之治。

西域高僧从不显现神通,只凭讲道理劝导皇帝,直到最后才露了一手

永那跋摩从来不愿显现神通,但并不等于说他没有任何神通。他认为神通只是修习佛法的副产品,不能本末倒置,所以自始至终从未以神通示人。到了元嘉三十年二月二十日,永那跋摩入宫向宋文帝告辞说:“恭喜陛下功德圆满,四七已至,我也该告辞了。”宋文帝不明白什么是四七已至,但听说他要离开,一再苦苦挽留,甚至喝令左右卫士拦住他。永那跋摩微微一笑,对着宋文帝双手合十,深施一礼后,忽然红光一闪,人就消失不见了。次日凌晨,太子刘劭发动叛乱,弑杀了宋文帝。临死前的一刹那,宋文帝终于明白了四七说的是他阳寿四十七岁,也与死期同音。

相关文章
评论
新版评论功能开发中
头条推荐
最新资讯